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Gegensätze in Beowulf, wo Grendel

OBER University of Waterloo Unmittelbar nach seinem Erscheinen im Jahr 1971 etablierte sich John Gardners Grendel bei den Rezensenten als "Prosa-Gedicht von außergewöhnlicher Schönheit, Komplexität und Virtuosität. Auberon Waugh erklärt beispielsweise, dass Grendels Geschichte es dem Leser ermöglicht, alles zu untersuchen" die Legenden, mit denen die Menschheit an seinen inneren Adel glaubt und die gesamte Struktur als ein Rudel Lügen betrachtet. Er liest Grendel im Kontext dessen, was er in Gardners Romanen als wiederkehrendes Thema ansieht: Shorris sagt: Gardner kann den Fluch nicht zurückziehen, aber er lehnt die Schuld ab und sagt uns, dass Kain und die Kinder Kains die menschlichen Leidtragenden dieser Welt sind. ..

Die Kinder von Kain, die durch das Leben taumeln, unter der Last der Urschuld stinken und stöhnen und wissen, dass sie sowohl sich selbst als auch ihr Schicksal überwinden müssen, sind zu Liebe und Wahrnehmung fähig; Sie sind Humanisten.

Gardners Grendel ist so ein Humanist, schlägt Shorris vor, und der letzte Kampf mit Beowulf ist nur ein weiterer Beweis für "die Laune, nach der die absurde Welt arbeitet", während Grendel "ausrutscht und fällt und Beowulf den Vorteil verschafft. Unser eigener" Blinder " Die Hoffnung schwindet mit der Lebenskraft des Monsters.

Dann werden wir wie durch Zauberei daran erinnert, dass Rebellion auch ein Weg ist zu sterben: Grendel endet trotzig. Gardner sagt: Was Grendel tut, ist, die großen heroischen Ideale der Menschheit von Anfang an einzeln zu nehmen und diese Werte zu vertreten, indem er Alternativen in einer ironischen Reihe von Monsterwerten aufstellt. Ich hasse Existentialismus. Zugriffsoptionen verfügbar:. Das Projekt MUSE fördert die Schaffung und Verbreitung wesentlicher geistes- und sozialwissenschaftlicher Ressourcen durch die Zusammenarbeit mit Bibliotheken, Verlagen und Wissenschaftlern weltweit.

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