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Jednego serca jednego ducha schowaj mnie chwyty

Aus der Geschichte des Stereotyps. Was kann Kunst ohne Konflikt leisten? MS 101 und homoeroisches figuratives Gedächtnis. Krzysztof Mazur Niewidzialni - niewidzialne. Grüße aus der Festung Krakau! Über Musik in der bildenden Kunst. Das Festival hat die talentiertesten polnischen und internationalen Künstler angezogen, deren Werke durch ihre kraftvolle, klare Präsenz im städtischen öffentlichen Raum und durch die vielfältigen Formen ihrer künstlerischen Botschaft die breite Öffentlichkeit ansprechen.

ArtBoom - das ist Kunst an Ihren Fingerspitzen; oft, in den am wenigsten erwarteten und noch nicht verbesserten Ecken und Winkeln unserer Stadt. Ich denke, es gibt keine bessere Werbung für das zeitgenössische Krakau - eine Stadt, die die Geschichte respektiert und sich von einer langen Tradition inspirieren lässt und gleichzeitig eine Stadt ist, die für das 21. Jahrhundert offen ist. eine Stadt, die neue Werte schafft.

Grolsch ArtBoom Festival. Sehr geehrte Damen und Herren, der vorliegende Katalog bietet ein perfektes großes Finale für die 4. Ausgabe des ArtBoom Festivals, das vom Krakauer Festivalbüro in Zusammenarbeit mit der East of Art Foundation organisiert wird.

Die Förderung ehrgeiziger Kulturprojekte erfordert eine angemessene Finanzierung. 2012 hatte das Krakauer Festivalbüro das Glück, zusätzliche Mittel vom Ministerium für Kultur und nationales Erbe zu erhalten und einen Sponsor zu gewinnen - daher der Name der Veranstaltung: Wir freuen uns, dass die 4. Ausgabe des Festivals intensiv ausgewählte Aspekte des Festivals erforschte reiche Geschichte der Stadt Krakau.

Um unser Motto aufzugreifen, hatten wir Künstler, Kuratoren und Aktivisten eingeladen, die durch ihre Projekte, Workshops, performativen Aktionen, Skulpturen und Installationen Aussagen über das kollektive Gedächtnis sowie die Grenzen der Freiheit des zeitgenössischen Künstlers machten. In diesem Jahr haben wir in Krakau das feministische Kunstkollektiv Guerilla Girls aus den USA und die anarchische Gruppe Voina begrüßt, die sich für die Demokratisierung des sozialen Lebens in Russland einsetzt.

Cecylia Malik erschien ebenfalls und navigierte mit einem Kajak durch alle Nebenflüsse der Weichsel in Krakau, mit vollständiger Dokumentation ihres ungewöhnlichen Vorhabens. Wie immer fand der Wettbewerb Fresh Zone statt, der sich an junge Künstler richtete. Es gab auch zahlreiche Diskussionsrunden, Workshops, Debatten und Aktionen im städtischen Raum.

Wir freuen uns sehr, dass das ArtBoom Festival, das sich ausschließlich der bildenden Kunst widmet, einen dauerhaften Platz im Bewusstsein der Bewohner unserer Stadt gefunden hat.

Wir möchten, dass das Festival - während es zu Überlegungen kommt - einen positiven Beitrag zur Transformation unserer Realität leistet. Tut mir leid, oraz Fairytale. Realizacja pt. Czy aby na pewno dobrze znanej nam wszystkim przestrzeni? M-Stadt oraz Pikasem. Während der einjährigen Vorbereitungen für das Festival standen wir erneut vor der Frage, wie gültig solche Aktivitäten sind und welchen Zweck sie haben, ob es überhaupt möglich ist und wenn ja - wie - das Kulturelle zu nutzen und historische Tradition unserer Stadt in diesem Prozess.

Das Ziel dieses Schlachtrufs kann auf zwei Arten verstanden werden. Wir beziehen uns auf die ursprünglichen österreichischen Befestigungen, die um Krakau herum errichtet wurden, aber auch auf die mentale Zitadelle, die oft schwerer zu stürmen ist als die greifbaren Backsteinmauern. Wie wir wissen, wurde die Festung Krakau nie eingenommen, aber niemand hatte es jemals versucht. Wir machten uns auf den Weg, um es zu stürmen. Eine der Prämissen von ArtBoom war das Eindringen in die bestehenden Strukturen der Stadt, um sie mit Kunst und sozialen Aktivitäten in die Luft zu jagen.

Bisher ging es bei ArtBoom hauptsächlich darum, Kunst im öffentlichen Raum zu präsentieren. Wir beschlossen, kurzlebiger zu handeln und gleichzeitig zu versuchen, einen Dialog mit der Stadt und ihren Bewohnern aufzunehmen. Das 1985 gegründete feministische Kunstkollektiv Guerilla Girls bot ein subtiles partizipatives Projekt an.

Dank dieser zentralen Lage konnten sowohl Besucher der Galerie als auch Gelegenheitspassanten Luft schnappen. Wir haben auch die anarchische russische Gruppe Voina zur Teilnahme eingeladen. Ihr Markenzeichen ist Aktivität, die Grenzkunst und sozialen Aktivismus ist. Die Gruppe erhält einen gemischten Empfang; oft wird das, was sie tun, weder verstanden noch gebilligt. Voina erwies sich seit ihrem Auftritt auf der Pressekonferenz als unzähmbares und unbändiges künstlerisches Element.

Für die Dauer des Festivals hingen in ganz Krakau große Plakate mit der Ankündigung von Voina Wanted. Sie zeigten schwarz-weiße Porträts von Mitgliedern der Gruppe wie Oleg Vorotnikov und Natalia Sokol im Gefängnis-Fahndungsfoto-Stil, die trotz immer häufigerer Einladungen zur Teilnahme an Ausstellungen in anderen europäischen Ländern nicht außerhalb Russlands reisen können.

Diese Fragen sind besonders aktuell, mit den jüngsten Ereignissen in Bezug auf das Pussy Riot-Kollektiv. Wir können die künstlerische Freiheit nicht diskutieren, ohne Ai Weiwei zu erwähnen. Der chinesische Künstler hat das Festival nicht persönlich besucht, aber wir hatten das Vergnügen, zwei seiner Filme präsentieren zu können: So sorry und Fairytale. Als einer der auf dem Festival gezeigten Filme gedreht wurde, geriet der Künstler in Schwierigkeiten mit den chinesischen Behörden und wurde unter Hausarrest gestellt.

Ai Weiwei ist ein perfektes Beispiel für einen Künstler, der durch sozial engagierte Kunst große Wirkung entfalten kann. Die Frage, wo die Grenzen der künstlerischen Freiheit liegen, ist nicht nur östlich von Polen, sondern auch in Polen selbst aktuell - es reicht aus, an die einst berüchtigte Protest- und Gerichtsverhandlung gegen die Künstlerin Dorota Nieznalska zu erinnern.

Ihr Projekt Krakau - die Hauptstadt des polnischen Gedächtnisses. Keine andere polnische Stadt hätte besser passen können. Diese einstige Hauptstadt der polnischen Könige überlebte im Gegensatz zu Warschau den Zweiten Weltkrieg praktisch intakt. Auf dem Jan-Matejko-Platz, vor einem Denkmal zur Erinnerung an die Schlacht von Grunwald, installierte Nieznalska ein rot-weißes Neon in den Farben der Nationalflagge mit der lateinischen Inschrift Corpora dormiunt wachsam wachsame Körper schlafen; Seelen sind wachsam.

Diese Inschrift befindet sich über einem der Eingänge zu den Wawel-Katakomben. In konträrer Weise stellte der Künstler eine Frage zu unserer Erinnerung. Wer ist sein wirklicher Vormund? Die Lebenden oder die Toten? Wie sind sie voneinander abhängig? Wenn wir in Krakau herumlaufen, stoßen wir immer wieder auf Denkmäler, die an Menschen und Ereignisse erinnern, die historisch, kulturell und sozial wichtig sind.

Auf diese freche Art hinterfragt Markiewicz unsere Einstellung zur Erinnerung an die Vergangenheit. Bei dieser Gelegenheit machte der Künstler kein neues Werk speziell für das Festival, sondern präsentierte ein Werk, das er mitautorisiert hatte. Wo passt Krakau hin?

Kann es immer noch als Kulturhauptstadt Polens angesehen werden? Ist es immer noch das Zentrum der polnischen Kunst und Kultur? Diese Zweiteilung macht sich im städtischen Gefüge von Krakau selbst bemerkbar.

Immer häufiger lenkt jedoch eine frische Luft das Interesse auf den sozialen Realismus von Nowa Huta. Mit diesem Projekt bezweifelt Jakubowicz den vermuteten Wohlstand der Zwischenkriegszeit. Das zurückeroberte Stück Geschichte klingt während der gegenwärtigen Rezession relevant. Hin und wieder gibt es Bewegungen der Empörten und Proteste, die Städte in Polen und im Ausland überschwemmen.

Sollten wir uns Sorgen machen, dass der Tag kommen könnte, an dem die Regierungen in Bezug auf Toleranz das Ende der Fesseln erreichen werden? Werden wir dann noch an die Demokratie glauben, die wir vor etwa zwanzig Jahren wiedererlangt haben? Stimmt es, dass sich die Geschichte wiederholt? In der Festung Krakau geht es jedoch nicht nur um die Problematik der Erinnerung oder um Fragen zur zeitgenössischen künstlerischen Freiheit.

Es geht auch um Denkmäler, die auf Straßen und Plätzen verstreut sind und deren stille Präsenz paradoxerweise den gesamten umgebenden Raum dominiert.

Roman Dziadkiewicz besetzte zusammen mit seinen Außenseitern die kleine Insel am Teich im Park Krakowski. Wer waren die Außenseiter? Jeder, der für einen Moment dem Lärm der Stadt entfliehen wollte, machte die Aufregung um die Euro 2012. Ein Außenseiter ist jemand zwischen einem Menschen und einem Nicht-Menschen. Das Projekt war eine kollektive Aktion.

Jeder könnte der Andere werden - nur unter einer Bedingung. Sie mussten die Grenze zwischen dem Park und dem Teich überschreiten und das Wasser überqueren, um sich auf einer Insel zu befinden, die ganz anderen Gesetzen und Verhaltensweisen unterliegt als die langweiligen Alltagsroutinen der Gesellschaft insgesamt. Bunte Exzentriker sind nicht die einzigen Außenseiter. Dazu gehören auch Behinderte, für die das tägliche Funktionieren im städtischen Raum mit dem Versuch vergleichbar ist, eine Festung mit ihren nicht behindertengerechten Gehsteigen, unbequemen Bushaltestellen und U-Bahnen zu erobern.

Dieser Aspekt trat in gewissem Maße im Projekt auf: Das Projekt umfasste viele Museumsbesuche, die von einer anderen, weniger vertrauten Seite gezeigt wurden; und die eingeladenen Künstler versuchten mit ihren Aktionen in die Struktur eines bestimmten Museums einzudringen.

Im Rahmen des Projekts stellte sich die Frage, ob Museen institutionell offen für die Zusammenarbeit mit jungen Künstlern sind. Sind sie geneigt, die weniger vertrauten Geschichten zu enthüllen, die ihre Exponate verbergen? Der von ihnen organisierte Aufführungsbesuch im königlichen Schloss war eine Übung der Fantasie. Die Kuratoren entdeckten zusammen mit den eingeladenen Künstlern und den Besuchern, die an der Tour teilnahmen, die verborgenen und potenziellen Erzählungen in den Ecken und Winkeln des Hügels.

MS 101 ist ein Film, der über die unmögliche Liebe zwischen dem Dichter George Trakl und dem Philosophen Ludwig Wittgenstein vor dem Hintergrund des Ersten Weltkriegs erzählt. Dies war ein freundschaftliches Fußballspiel der Kunstwelt gegen Homosexuelle und Transsexuelle. Wie die Organisatoren betonten, ist das echte. Was zählte, war, gemeinsam Spaß zu haben; ein persönlicher Sieg für jeden Teilnehmer. Wir freuen uns alle auf die Premiere von Transeuro, der Filmdokumentation, die das Projekt von der Anfangsphase, in der die Teilnehmer durch Training beider Teams ausgewählt wurden, bis zum endgültigen Showdown auf dem Platz aufzeichnet.

Semantisch wird das Schwein als unreines und dennoch intelligentes Tier wahrgenommen. Welche Interpretationen hat dieses ungewöhnliche Anti-Denkmal hervorgerufen? In diesem Jahr organisierte der Künstler einen Massenwagen entlang der Weichsel.

Heute sind Vergnügungsboote und Wasserstraßenbahnen auf dem Fluss zu sehen, der einst ein wichtiger Transportweg war. Die Künstlerin selbst fuhr mit einem Boot durch sechs Krakauer Flüsse; Ihr Projekt löste eine Reflexion darüber aus, ob ein solches Transportmittel realisierbar war. Wie wir wissen, wurden viele Krakauer Kinos geschlossen, um durch Supermärkte, Fitnessstudios und Casinos ersetzt zu werden. Dies ist eine Stadt, die danach strebt, eine Stadt der Kultur zu sein - aber welche Art von Kultur?

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